ملاحظة: لتحميل الملف الصوتي في جهازك اضغط عليه بالزر الأيمن للفأرة و اختر حفظ الهدف باسم ... (save target as). شرح التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله العنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوان الاستماع التحميل التفريغ 01مقدمة الكتاب 09-01-1439 02من قوله:أما بعد فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهم مضمون ما سمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع و القدر. 10-01-1439 03من قوله:والأول يتضمن التوحيد في العلم والقول، كما دلت على ذلك سورة قل هو الله أحد. 11-01-1439 04من قوله:وقد علم أن طريقة سلف الأمة وأئمتها إثبات ما أثبته من الصفات من غير تكييف ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل. 16-01-1439 05من قوله:فطريقتهم تتضمن إثبات الأسماء والصفات مع نفي مماثلة المخلوقات، إثباتا بلا تشبيه، وتنزيها بلا تعطيل. 17-01-1439 06من قوله:وأما من زاغ وحاد عن سبيلهم، من الكفار والمشركين، والذين أوتوا الكتاب ومن دخل في هؤلاء من الصابئة، والمتفلسفة، والجهمية، والقرامطة الباطنية ونحوهم. فإنهم على ضد ذلك. 18-01-1439 07من قوله:وقاربهم طائفة من الفلاسفة وأتباعهم، فوصفوه بالسلوب والإضافات، دون صفات الإثبات، وجعلوه هو الوجود المطلق بشرط الإطلاق. 23-01-1439 08من قوله:وإذا كان من المعلوم بالضرورة أن في الوجود ما هو قديم واجب بنفسه وما هو محدث ممكن يقبل الوجود والعدم (المجلس الأول). 24-01-1439 09من قوله:وإذا كان من المعلوم بالضرورة أن في الوجود ما هو قديم واجب بنفسه وما هو محدث ممكن يقبل الوجود والعدم (المجلس الثاني). 25-01-1439 10من قوله:فصل: فأما الأصلان : فأحدهما أن يقال : القول فى بعض الصفات كالقول فى بعض. 30-01-1439 11من قوله:اﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﻳﻘﺎل: ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎت هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت، ﺑﻨﻈﻴﺮ ﻣﺎ أﺛﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت. 01-02-1439 12من قوله:وإن قال نفاة الصفات: إثبات العلم والقدرة والإرادة مستلزم تعدد الصفات، وهذا تركيب ممتنع. 02-02-1439 13من قوله:وهذا يتبين بالأصل الثاني، وهو أن يقال: القول في الصفات كالقول في الذات. 09-02-1439 14من قوله:وهذا الكلام لازم لهم في العقليات وفي تأويل السمعيات. 14-02-1439 15من قوله:وما يحتج به على الملاحدة أهل الإيمان والإثبات، يحتج به كل من كان من أهل الإيمان والإثبات. 15-02-1439 16من قوله:فصل: وأما الخاتمة الجامعة ففيها قواعد نافعة. 16-02-1439 17من قوله:ومن قال : ليس بحي ، ولا سميع ، ولا بصير، ولا متكلم ، لزمه أن يكون ميتاً، أصم، أعمى، أبكم. 21-02-1439 18من قوله:القاعدة الثانية: أن ما أخبر به الرسول عن ربه، فإنه يجب الإيمان به سواء عرفنا معناه، أو لم نعرف، لأنه الصادق المصدوق. 22-02-1439 19من قوله:فلفظ الجهة قد يراد به شىء موجود غير الله فيكون مخلوقاً، كما إذا أريد بالجهة نفس العرش أو نفس السموات. 23-02-1439 20من قوله:والذين يجعلون ظاهرها ذلك يغلطون من وجهين. 29-02-1439 21من قوله:ومما يشبه هذا القول أن يجعل اللفظ نظيراً لما ليس مثله. 01-03-1439 22من قوله:وهذا يتبين بالقاعدة الرابعة وهي أن كثيرا من الناس. 06-03-1439 23من قوله:وقد علم أن بين مسمى الاستواء والاستقرار والقعود فروقا معروفة. 07-03-1439 24من قوله:القاعدة الخامسة. 08-03-1439 25من قوله:فالتأويل الثاني هو تفسير الكلام. 13-03-1439 26من قوله:ومما يوضح هذا أن الله وصف القرآن كله بأنه محكم وبأنه متشابه. 14-03-1439 27من قوله:وقد وقع بنو آدم في عامة مايتناوله هذا الكلام من أنواع الضلالات 15-03-1439 28من قوله:ولهذاكان الأئمة كالإمام أحمد وغيره ينكرون على الجهمية وأمثالهم من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه.20-03-1439 29من قوله:القاعدة السادسة.21-03-1439 30من قوله:وكذلك أيضاً يقولون: إن الصفات لا تقوم إلا بجسم متحيز.22-03-1439 31من قوله:وكذلك يقول هذا كثير من الصفاتية الذين يثبتون الصفات وينفون علوه على العرش وقيام الأفعال الاختيارية به ونحو ذلك.27-03-1439 32من قوله:والمقصود هنا أنهم يطلقون التشبيه على ما يعتقدونه تجسيما.28-03-1439 33من قوله:ولما كان الأمر كذلك كان كثير من الناس يتناقض في هذا المقام.29-03-1439 34من قوله:فصل: وافسد من ذلك ما يسلكه نفاه الصفات أو بعضها إذا أرادوا أن ينزهوه عما يجب تنزيهه عنه مما هو من اعظم الكفر.04-05-1439 35من قوله:فصل: وأما في طرق الإثبات فمعلوم أيضا أن المثبت لا يكفي في إثباته مجرد نفي التشبيه.09-05-1439 36من قوله: وقد تقدم ان ما يُنفى عنه سبحانه وتعالى , يُنفى لتضمن النفي الإثبات.10-05-1439 37من قوله: القاعدة السابعة.11-05-1439 38من قوله: القاعدة السابعة: أن يُقال إنّ كثيراً مما دل عليه السمع يـُعلم بالعقل أيضاً.16-05-1439 39من قوله: وطائفة تزعم أن حدوث العالم من هذه الأصول.17-05-1439 40من قوله: ثم هؤلاء لا يقبلون الاستدلال بالكتاب والسنة على نقيض قولهم.18-05-1439 41من قوله: وكذلك علوه على المخلوقات ومباينته لها مما يعلم بالعقل كما أثبتته بذلك الأئمة : مثل أحمد بن حنبل وغيره.23-05-1439 42من قوله: وقد اعترض طائفة من النفاة على هذه الطريقة باعتراض مشهور لبسوا به على الناس.25-05-1439 43من قوله: فقالوا: القول بأنه لو لم يكن متصفاً بهذه الصفات، كالسمع والبصر والكلام.30-05-1439 44من قوله: أنت في تقابل السلب والإيجاب إن اشترطت العلم بإمكان الطرفين.01-06-1439 45من قوله: الوجه الثالث.02-06-1439 46من قوله: فصل وأما الأصل الثاني: وهو التوحيد في العبادات.07-06-1439 47من قوله: والله تعالى جعل من دين الرسل أن أولهم يبشر بآخرهم ويؤمن به وآخرهم يصدق بأولهم ويؤمن به.09-06-1439 48من قوله: وقد بين فى كتابه الشرك بالملائكة والشرك بالأنبياء والشرك بالكواكب والشرك بالأصنام وأصل الشرك الشرك بالشيطان.14-06-1439 49من قوله: وبهذا وغيره يُعرف ما وقع من الغلط في مسمى التوحيد.15-06-1439 50من قوله: ومعلوم أن المشتركين من العرب الذين بعث إليهم محمد صلى الله عليه وسلم أولاً لم يكونوا يخالفونه في هذا.16-06-1439 51من قوله: وكذلك النوع الثالث: وهو قولهم هو واحد لا قسيم له في ذاته أو لا جزء له.21-06-1439 52من قوله: وإذا تبين أنّ غاية ما يقرره هؤلاء النُظّار.22-06-1439 53من قوله: والكلابية والأشعرية خير من هؤلاء في باب الصفات.23-06-1439 54من قوله: فهذا أصل عظيم على المسلم أن يعرفه.28-06-1439 55من قوله: توحيد الإلهية.29-06-1439 56من قوله:وقال في الخوف والخشية والتقوى {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}.01-07-1439 57من قوله:فصل: وإذا ثبت هذا فمن المعلوم أنه يجب الإيمان بخلق الله وأمره بقضائه وشرعه.06-07-1439 58من قوله:والمقصود ان هذا مما يقوله أهل الضلال.07-07-1439 59من قوله:حسن الافعال وقبحها وما يعرف منه بالعقل.13-07-1439 60من قوله:ولكن توهمت طائفة أن للحسن والقبح معنى غير هذا.14-07-1439 61من قوله:والفناء يُراد به ثلاثة أمور.15-07-1439 62من قوله:وجماع ذلك انه لابد في الامر من اصلين.20-07-1439 63من قوله:وقد جمع الله سبحانه بين هذين الأصلين في غير موضع.21-07-1439 64من قوله:فالمعتزلة ونحوهم من القدرية الذين أنكروا القدر .22-07-1439